La gerontofilia è l’attrazione sessuale di un uomo o una donna per un partner molto più anziano. La parola deriva infatti dal greco: “geronto”che significa: “anziano” e “philia” che vuol dire: “amore”.Tale forma di attrazione può assumere il carattere di una vera e propria parafilia nel caso in cui il soggetto anziano sia incapace di intendere o volere oppure costretto a subire forme di sessualità (ad es. stupro) rispetto alle quali esso non sia consenziente”. Secondo gli psicologi deriva dal mancato superamento dei complessi infantili di Edipo (amore per la madre) e di Elettra (per il padre).  L’attrazione morbosa verso un anziano non è una preferenza sessuale ma una patologia. Qui non si tratta di un rapporto occasionale o di amore per una persona anziana ma di una pulsione sessuale incontrollata e mirata. Questa perversione è interpretata come manifestazione attenuata di omosessualità oppure come equivalente edipico oppure in rapporto al feticismo. La si può inquadrare come alterazione della scelta dell’oggetto d’amore. Parlando della gerontofilia si esclude il fine riproduttivo nel caso di un età molto avanzata della donna, ma nel caso di una giovane ragazza innamorata di un uomo vecchio la possibilità procreativa rimane intatta. La gerontofilia per alcuni è da paragonare alla pedofilia, come se la persona anziana non avesse una sua maturità sessuale da esprimere e andasse piuttosto tutelata e protetta. Ovviamente nei casi di gerontofilia non consensuale, ad esempio con anziani malati, impediti nei movimenti che subiscono violenze sessuali passiamo in un altro campo, quello dello stupro. L’anziano o l’anziana potrebbe invece accettare con rinnovata gioia esistenziale le attenzioni di qualche giovanotto o giovanotta. Attualmente questa parafilia non è socialmente accettata in molti paesi, ma sta diventando sempre più accettato, soprattutto in Canada, Europa e Messico ed a poco a poco nel mondo. L’ipnosi è un metodo efficace per individuare quali fattori mandano in crisi la personalità del soggetto affetto da queste patologie, individuando le cause scatenati nei rapporti interni alla famiglia d’origine. Attraverso la SNL-CNV Struttura neuro-linguistica si può trovare il giusto equlibrio del proprio sé. La persona ritrovando l’equilibrio nei suoi rapporti sociali, nella vita affettiva e nella sfera emotiva, potrà facilmente superare il problema.

Quando un uomo emula una donna nell’abbigliamento e non solo e il suo eccitamento sessuale è prodotto da tale finzione si può parlare di feticismo di travestimento.
La rifrangenza di queste immagini sulla psiche del soggetto può avere diversa incidenza, cosicché le immagini che dall’interno vengono confluite all’esterno possono variare.
Mi spiego meglio, il soggetto può travestirsi e fingersi donna ma la sua percezione è differente in relazione alla sua immaginazione, difatti può fingersi donna anche nei genitali oppure solo nelle caratteristiche esterne.
Di solito il maschio con Feticismo di Travestimento conserva una collezione di abiti  femminili che usa per travestirsi da donna.
Questo disturbo è stato descritto solo nei maschi eterosessuali. Il Feticismo di Travestimento non è diagnosticato quando il travestirsi con abiti del sesso opposto si manifesta esclusivamente durante il Disturbo di Identità di Genere.
Anche  i fenomeni collegati al travestimento variano. Alcuni soggetti indossano abiti femminili solo occasionalmente, altri indossano un singolo capo di abbigliamento femminile, in genere gli indumenti intimi, altri ancora si vestono interamente da donna.
Associato a tale disturbo è talvolta il masochismo sessuale. Il disturbo tipicamente insorge con travestimenti nella fanciullezza o nella prima adolescenza. In alcuni casi il travestimento non è praticato in pubblico fino all’età adulta. L’esperienza iniziale può comportare il travestimento parziale o totale; il travestimento parziale spesso progredisce fino al travestimento completo. Un capo preferito di abbigliamento può diventare erotico in se stesso e può essere usato abitualmente, prima nella masturbazione e poi nel rapporto sessuale.

In alcune persone, la motivazione al travestimento può cambiare nel tempo, in maniera temporanea o permanente, con diminuzione o scomparsa dell’eccitazione sessuale in risposta al travestimento. In questi casi, il travestimento diviene un antidoto all’ansia o alla depressione, oppure contribuisce ad un senso di pace e di calma. In altre persone può emergere una disforia di genere (confusione circa la propria identità di genere, maschio o femmina) specie in situazioni stressanti, con o senza sintomi di depressione. Per un piccolo numero di persone, la disforia di genere diviene parte fissa del quadro clinico ed è accompagnata dal desiderio di vestirsi e di vivere in permanenza come una donna e dalla richiesta di cambiamento del sesso con trattamento ormonale o chirurgico.
Le persone con Feticismo di Travestimento spesso richiedono un trattamento quando emerge la disforia di genere.

La peculiarità dei voyeur è che la loro azione è passiva, ed il loro piacere deriva dal fatto che violano l’intimità dei soggetti che osservano, non hanno alcun bisogno di entrare in contatto con le loro vittime per soddisfarsi. Mai come nella società odierna tale parafilia e calzante al pubblico televisivo medio, difatti si pensi ai vari talk show.
La cultura del voyeurismo è un post criticabile, e vagamente fuori tema.
Il voyeurismo non è necessariamente una parafilia,  una forma patologica di sessualità, ma diviene metafora dell’immaginario collettivo del tempo. La forma patologica invece risiede nell’atteggiamento esclusivista del soggetto a provare soddisfazione mediante tale pratica, provocando danni o limitazioni alla sua vita di relazione e/o svolgendosi nei confronti di soggetti non consenzienti. Non si devono nemmeno confondere pornografia e voyeurismo: la pornografia rappresenta in modo osceno (nella normale accezione del senso del pudore) manifestazioni sessuali e chi si esibisce è conscio di quello che sta facendo e retribuito mentre, nel caso del voyeurismo, la vittima è inconsapevole.
Il voyeurismo vero risiede come anzi detto, drammaticamente altrove, nei mass media che propinano oscenità e morbosità creando un senso di dipendenza quotidiano ai fruitori di tali messaggi, sicché ognuno di noi ricerca inconsapevolmente la propria dose giornaliera di morbosità, prescindendo dalla connotazione più o meno esplicita e sessuofobica della stessa. Orbene in quest’ottica può risultare estremamente riduttivo parlare del classico voyeurismo dei pervertiti, poiché rispetto alla cultura dominante i primi seppur più palesemente condannabili dovrebbero senz’ altro impallidire.

Il desiderio  di perpetrare sofferenza fisica o psicologica per trarne piacere sessuale è definito sadismo sessuale. Cosi come il piacere derivante dalla sottomissione, dalla sofferenza e dalla umiliazione per raggiungere  il piacere sessuale si chiama masochismo sessuale. I termini risultano avere un aggravante altamente patologica qualora il partner non gradisce tali pratiche ed è vittima partecipante non consenziente.
Vivere  un infanzia violenta sia fisicamente che emotivamente può generare l’insorgere di tali parafilie. Le conseguenze investono sia lo sviluppo psico-relazionale, sia l’autostima che della sfera sociale. Il termine sadismo deriva dal nome del marchese Desade, mentre il masochismo dal romanziere austriaco Vonsachermasok che descrisse in un suo romanzo tale comportamento.I dati ci dicono che il sadomasochismo è prevalentemente maschile e che c’è una prevalenza di masochisti rispetto ai sadici.
In una ricerca condotta in Finlandia da Sandnabba, su 164 uomini di età compresa fra i 21 ed i 51 anni, frequentatori di locali sadomaso, si è visto che l’88% di loro praticava sesso tradizionale prima di dedicarsi ad attività sadomasochista, e che l’età media in cui avevamo preso Il desiderio di perpetrare consapevolezza di questi desideri era intorno ai 18-20 anni, la prima esperienza intorno ai 21-25 anni.
Pare che la preferenza sadica o masochista può cambiare nel corso della vita: in genere passando dal masochismo al sadismo, perché generalmente chi prova piacere nel maltrattare gli altri, gode anche nell’immedesimarsi nella sofferenza della vittima.
Quindi, punendo l’altro, il carnefice, punisce in realtà sé stesso. Il masochismo invece viene spiegato con un bisogno di arrendersi di fronte alle richieste sociali di prese di posizione e di responsabilità, pare infatti, che siano spesso gli uomini potenti a cercare questa forma di soddisfazione, oppure una dimostrazione di forza nel riuscire a sopportare il dolore, da parte di chi ha bisogno di avere questo tipo di conferme per la sua autostima.

Se si analizza etimologicamente il significato di pedofilia esso può sembrare diametralmente opposto all’eccezione lessicale in uso, poiché esso letteralmente  significa amore per i bambini.
Al di là del significante e dell’antico significato, in realtà esso verte sull’attrazione erotica e sulle molestie nei confronti di essi. La pedofilia è quindi una deviazione sessuale in cui si acclara un interesse sessuale per fanciulli non ancora in stato puberale, la perversione quindi è di gran lunga più grave e diversa della pederastia che sotto intende al comportamento volto ad avere rapporti sessuali con ragazzi.
E ora necessario un chiarimento ovvero la netta demarcazione tra la parola pedofilia e il suo significato e la parola pederastia.
Difatti la prima indica una serie di comportamenti che l’adulto ha o richiede nei confronti del bambino usandolo per eccitarsi sessualmente e talvolta l’oltraggiano non solo con carezze masturbazioni e fellazzio ma addirittura pretendono la penetrazione mettendo a repentaglio anche l’incolumità fisica viste le differenze anatomiche; la seconda invece è più semplicistica e non arriva a tal violente pratiche invasive e riguarda una fascia di età già più alta.
Talvolta la pedofilia si serve di metodologie invasive per non lasciare evidenti segni.
Qualora la pedofilia e di carattere incestuoso essa è particolarmente devastante a livello psichico in quanto destruttura ogni sicurezza e fiducia nei confronti del mondo che circonda il bambino.
La disperazione della vittima aumenta in relazione  al senso di colpa (che nel caso il carnefice sia un parente stretto) alla possibilità di denunciare il crimine e in relazione al carattere speculare di tale patologia.
Questa parafilia estrapola da qualsiasi limitazione sociale essendo presente in varie tipologie di individui diversi per caratteristiche sociali culturali e di età.
Essere stati violentati o trattati con crudeltà durante l’infanzia in particolare dai propri genitori può creare un’identificazione con il proprio oppressore, anelando ad essere potente quanto lui e portandolo quindi ad adottare a sua volta lo stesso tipo di comportamento.
Anche atteggiamenti omosessuali possono essere derivanti nei maschi a soprusi e vessazioni in età infantile.

Il toccare e lo strofinarsi contro una persona che  non  è consenziente. L’esclusività fantastica che ne deriva è la pecularietà di tale parafilia in quanto il soggetto immagina una fattiva relazione sessuale con la vittima. I mezzi pubblici le strade affollate e tutti i luoghi ove la gente è accalcata sono prediletti dal frotterista. La dinamica consueta è quella di strofinare i genitali contro le cosce o le matiche della vittima oppure toccarne i genitali o le mammelle cercando di non essere scoperto o quanto meno di fingere una casualità per non avere ovvie conseguenze giudiziarie. Questa parafilia esordisce nell’adolescenza e raggiunge il culmine verso i 15-25 anni, dopo di che vi è un declino della frequenza di manifestazioni associate a questo disturbo.
I criteri diagnostici per questa parafilia sono:

Il perdurare per almeno 6 mesi di tali fantasie e impulsi sessuali. Il disagio sociale di tali comportamenti è significativo specie nelle aree lavorative, nelle quali viene compromesso la normale condivisione lavorativa. Trattare queste patologie è alquanto difficile per i processi difensivi messi in atto dal soggetto che nega in toto che il suo comportamento sia patologico. Tra l’altro occorre sempre procedere a un attenta valutazione  di quello che è uno status quasi normale a uno stato bordeline. È necessario valutare in maniera giusta questa differenza poiché  il trattamento terapeutico è chiaramente diverso in ogni suo aspetto essendo diversa la gravità e la matrice della patologia.
Così che valutata globalmente la reale incidenza della patologia sulla vita e sulla psiche del paziente sarà possibile trovare una confluenza che volga non solo a una acclarata diagnosi ma anche ad una fattiva è mirata risoluzione del problema. Chiaramente il percorso potrà essere accidentato e tortuoso, ma la comprensione che questa problematica è sempre comunque di natura psicologica è già un buon punto di partenza per avviare una sana terapia volta al ripristino di un sano equilibrio sessuale. Come nelle altre perversioni non sempre questa patologia se limitata nel tempo è deviante, lo diventa qualora viene ad essere perpetrata fino a diventare il fulcro dell’interesse nella vita della persona, distogliendo la stessa dalle proprie potenzialità generali, triturando e riducendo la sfera degli interessi personali creando una fissità coatta  e ripetitiva. Bisogna dire però che tra le varie perversioni il frotterismo non è tra le peggiori, poiché in genere  tranne innari casi esasperati il soggetto è innocuo e come ho già detto solitamente è una forma psico-sessuale che tende a risolversi da sola nel corso del tempo legata  ad una esuberanza giovanile.

L’AUTOLESIONISMO nella sfera sentimentale  tipico soprattutto in alcune donne, teso alla sopportazione del vilipendio e delle violenze sia fisiche che psicologiche si definisce in diversa misura e con variabili infinite: atteggiamento masochistico. Freud definisce il masochismo sessuale”erogeno2: e designa una tipologia di persone che, inconsapevolmente, hanno necessità di cercare un partner sessuale sadico.
Successivamente, l’interesse di Freud si sposta sull’analisi delle fantasie inconsce che stanno dietro alla posizione di sottomissione, scoprendo che si tratta spesso di fantasie legate al desiderio edipico,e creando cosi le basi per la futura suscettibilità adulta del masochista nei confronti di figure paterne o materne che rivestano autorità. Più avanti ancora, a conclusione del suo pensiero, Freud estende il concetto di masochismo dal ristretto campo sessuale o dallo specifico della fantasia edipica, al comportamento umano piu’ generale e al carattere femminile.
Al masochismo erogeno, si aggiunge così il masochismo morale e quello femminile. La ricerca inconscia della sofferenza non si limita più, quindi, allo scenario sessuale, ma si può estendere allo stile esistenziale globale della persona, caratterizzandone le scelte, le motivazioni, i comportamenti. Poiché dobbiamo sempre tenere presente che la natura e la spinta profonda di un tale assetto psicologico e’ essenzialmente inconscia, noi potremmo avere una persona, ad esempio una donna, che vive ripetute relazioni sentimentali autolesionistiche ed infelici ma consapevolmente non le vorrebbe, sul piano razionale e cosciente desidera invece, in tutta sincerità, trovare un partner adeguato a cui non sottomettersi e con cui vivere serenamente. La psicoanalisi ci ha insegnato da tempo che questi due registri, conscio ed inconscio, possono purtroppo convivere in piena contraddizione dentro di noi, portando avanti istanze del tutto diverse e opposte .Lo stesso vale per le relazioni affettive: una persona può consapevolmente ed in totale buona fede desiderare una vita sentimentale costruttiva ed appagante, ma inconsciamente ricercare proprio quel tipo di esperienze o di persone con le quali tali realizzazione e’ impossibile.
Nell’individuare il motore interno del masochismo di matrice morale,  Freud ha stabilito la presenza dell’istinto di morte , vagliato di fatto nella sua opera “al di là del principio del piacere”. La pulsione di morte è antitetica a quella della vita ovvero alla libido sicché se tali pulsioni risultano essere completamente sfalzate nell’individuo è probabile un insorgenza immediata di una parafilia di tipo masochistico. Ordunque non sempre queste tesi sono state condivise da quanti le hanno oculatamente studiate, ma è certamente ineludibile l’assunto che parla  di ripercussioni del vissuto violento infantile in età adulta che genera comportamenti da parte dei soggetti improcrastinabili e altamente compulsivi.
Esiste una tipologia masochistica concernente la sola sfera psico-sessuale femminile che risulta subdola e si palesa frequentemente senza essere peraltro messa in discussione. È il caso della passività femminile sia nell’ambito sessuale sia rivolto al gestione dei rapporti familiari e sociali. Mi spiego meglio atteggiamenti di subordinazione e sottomissione tipici di un retaggio culturale e di un educazione restrittiva possono essere speculari e connesse a manifestazioni di tipo autolesionistico nonché masochistico nella sfera intima. Purtroppo ho definito questa ultima problematica subdola, poiché non è palesemente estrinsecata e oggettivamente valutata come tale. E’ importante dunque percorrere un percorso psicanalitico che accerti la matrice intima di tali percorsi psichici che inficiano la giusta crescita emotiva sessuale e relazionale del soggetto, per  poter poi attuare un edificante percorso di ricostruzione volta ripristinare la possibilità di ribaltare quello che per molti versi è introiettato come ineluttabile.
Solo così si può rimettere mano insieme al terapeuta a quel collage di rappresentazioni interne patogene e demolirne il dolore incamminandosi in un  percorso volto all’equilibrio.

Un aspetto particolare del feticismo, è quello rivolto verso i piedi.
Il piede preso come feticcio è tendenzialmente di donna (un piede sensuale), da qui «feticismo del piede femminile» o retifismo.
La sottomissione è la pecularietà psicologica di queste persone.
Difatti l’adorazione dei piedi è nella storia è sempre stata considerata un’umiliazione: nell’antica Roma gli schiavi lavavano i piedi al loro padrone, così come nella storia tra molti   altri popoli i sovrani erano soliti farsi baciare i piedi dai propri sudditi in segno di supremazia.
Ad buon conto, chi pratica il feticismo dei piedi, spesso non è necessariamente schiavo del ricevente che riceve tali attenzioni, ma poiché simbolicamente e psichicamente la maggior parte dei feticisti del piede considerano i piedi identici alle classiche zone erogene. La parte del piede che più gettonata è la “pianta”, tuttavia anche i polpastrelli delle dita, le unghie lunghe e dipinte, il collo, il calcagno e la caviglia esercitano verso questi un fascino particolare.
I feticisti del piede classificabili come naturali, hanno normalmente manifestazioni molto precoci della loro inclinazione fin dall’età infantile (spesso si manifestano quando sentono il bisogno di succhiarsi il dito pollice della mano alla vista degli stessi piedi femminili) e quindi prima del raggiungimento dell’età di maturazione sessuale. 
Normalmente, nel corso dell’età infantile, questi soggetti arrivano a voler avere contatti fisici con i piedi degli adulti di sesso opposto, specialmente nella sfera familiare, praticando dei veri e propri giochi quali il solletico, carezze o simili, che iniziano per gioco, fino a diventare quasi una necessità. Molte sono le teorie che dibattono se considerare la pratica del feticismo, nelle sue svariate forme, come una deviazione sessuale patologica. Tuttavia, quasi tutte concludono sostenendo che questa pratica, se non riveste carattere di esclusività nella sfera sessuale – ossia senza la quale il soggetto non riesce a trarre piacere o a raggiungere l’orgasmo – rappresenta in molti soggetti un modo per rendere più vivace ed intrigante il rapporto con il partner.

La parafilia che implica nel soggetto la necessità di denudarsi difronte ad altre persone si definisce esibizionismo sessuale.
Gli organi genitali maschile e il seno femminile sono i più esposti. In genere l’esibizionista è di sesso maschile, ma c’è da dire che è un pò difficile individuare soggetti femminili interessati a questa parafilia, dal momento che se una donna si denuda ed in particolare mostra il seno, questo è un comportamento socialmente molto più accettato. La tendenza a denudarsi in pubblico secondo  Freud è una regressione allo stadio infantile, nel quale il bambino aveva il ‘piacere di mostrare’.
C’è da dire che l’esibizionista è anzitutto un narcisista innamorato del suo corpo convinto/a che anche gli altri provino piacere nel  guardarlo.
Talvolta si  masturba mentre si spoglia, ma non predilige il rapporto sessuale con un’altra persona, che considera sporco e disgustoso, soprattutto per motivi di salute e di igiene.
La pulsione all’esibizione del proprio corpo è descritta come un’azione coatta, e improcrastinabile anche a causa dell’ossessività di cui è vittima. Tra gli esibizionisti uomini vi sono anche i sadici che provano piacere spaventando ed offendendo le persone più indifese, godendo del loro imbarazzo e della loro paura,  provando dei sensi di colpa l’esibizionista ritorna spesso sulla scena, rendendosi facilmente individuabile. L’insorgenza avviene spesso prima dei 18 anni e, perché si tratti realmente di un disturbo psicologico, deve durare almeno sei mesi e deve causare disagio importante nel soggetto, compromettendo seriamente la sua vita sociale e lavorativa.

E’ definita parafilia l’eccitazione sessuale derivante da oggetti comportamenti e situazioni non esattamente ortodosse e viste come devianti per la pecularietà di non essere connesse alle sole finalità riproduttive. Tali manifestazioni non sono necessariamente sbagliate o patologiche se considerate una piccola variabile della sfera psichica “in nuce”  ma risultano devianti qualora il soggetto deve compiere atti parafiliaci in maniera ineludibilmente poiché senza di essi non è capace in altro modo di raggiungere il piacere sessuale. Mi spiego meglio le parafilie come ad esempio l’esibizionismo, il feticismo, il masochismo o in generale le pratiche sessuali non usuali se usate come sporadico stimolo risultano avere una valenza ma se sono le uniche possibilità che il soggetto ha per canalizzare le sue pulsioni sessuali assumono un ruolo patologico. Difatti alcune forme di deviazioni sessuali sono accettate in altre società come normali ad esempio in epoca romana o greca l’omosessualità era appannaggio dei ricchi uomini di cultura e non veniva vista come aberrante , sicché non entrava in antinomia con la virilità. La visione patologica è quindi un dato non sempre definibile in prima battuta. Le variabili personali sociali e psicologiche sono poliedriche e talvolta difficili da intravedere. Il terapeuta deve, quindi riuscire a distinguere il quando e il come nel vissuto del paziente per poter definire e acclarare senza ombra di dubbio che si tratti di una vera e propria parafilia.

Di seguito andremo ad analizzare ogni sfaccettatura delle devianze sessuali (parafilie) che includono:

• L’Esibizionismo:  esposizione dei genitali.
• Il Feticismo: uso degli oggetti inanimati.
• Il Frotteurismo: toccare o strofinarsi contro una persona non consenziente.
• La Pedofilia: interesse ed abuso sessuale su bambini piccoli.
• Il Masochismo: ricercare umiliazioni o sofferenze.
• Il Sadismo: infliggere umiliazioni o sofferenze.
• Il Feticismo di Travestimento: indossare abbigliamento del sesso opposto
• Il Voyeurismo: osservare attività sessuale